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  • 麒麟鼎王越王剑 34位工艺大师宝塔“献宝”

    最大整石雕刻巨型九龙柱、汉白玉塔林、经文碑林、大型花岗岩浮雕“五百罗汉”、全国最大的景泰蓝32观音应身壁画、大型铜壁画“八相成道”、扬州漆画等一批艺术精品的引进，使天宁宝塔金碧辉煌，璀璨夺目。 　　...

    【佚名】

    |献宝|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0851068983.html

  • 莲华的譬喻

    因为佛于迹门‘虽示种种道，其实为佛乘。’就犹如,佛开显许多法门,示以权门.然众生只知其权,不知其真实意,其实所有的开显都在教导众生如何得入一佛乘这一最终目的. 又:为莲故华，譬喻释尊从本垂迹。经言：‘我实成佛己来，久远如斯，但为方便，教化众生，令入佛道。’故佛垂迹于娑婆世界，八相成道，其目的不过是欲令诸众生，得入佛道；正如莲华，为了长养莲子而开华一样。 （2）华开莲现 莲华盛开之时，华中莲子，立即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351644715.html

  • 初发心功德品的见、修、行

    　　如来所得之十身，即华严宗所称之行境十佛：（一）菩提身，乃示现八相成道正觉之佛身。（二）愿身，乃愿生于兜率天之佛身。（三）化身，乃生于王宫之化身。（四）住持身，乃灭后止自身舍利而住持佛法之身。（五）相好庄严身，指无边相好庄严之佛身。（六）势力身，以慈心摄伏一切之佛身。（七）如意身，对于地前、地上菩萨而现生如意之佛身。（八）福德身，乃常住于三昧之佛身（三昧为福德之最极者，故称为福德身）。（九）智身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394645427.html

  • 修习弥勒法的易行道

    菩萨，才来人间示现八相成道。现在的弥勒菩萨亦复如是，也就是未来的弥勒佛。 　　本门的弟子，通常会以下列的修行过程来成就未来的菩提。 　　一、先求生兜率净土 : 因为我们现在实是凡夫，未具佛智，纵从佛教...修习弥勒法的易行道 　　大日学舍 　　纵观佛教中印度历代修学弥勒法者如 : 无著、世亲、戒贤大师及中国的 : 晋道安 法师、唐玄奘大师、窥基大师、近代的虚云老和尚、太虚大师、汐止慈航法师、高雄慈照寺...

    大日学舍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054248708.html

  • 千古一圣释迦牟尼

    ，释迦牟尼并不是神，而是一个有血有肉的人。后人论其一生为八相成道：“一从兜率天下，二托胎，三出生，四出家，五降魔，六成道，七转法轮，八入涅幋。”他的一生、经历过生与死、苦与乐、爱与恨、迷与觉诸般法相，...继承者，太子悉达多在宫中度过了幸福无忧的幼年生活．虽然母亲去世了，但他的姨母作了皇后，像对待亲生儿子一样给予悉达多无微不至的关怀照顾，父王也非常喜欢这个儿子。　　从八岁时起，悉达多便开始学习文学、吠陀、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08123455019.html

  • 遂宁为什么被称为观音故里？

    布袋和尚。“八相成道”则说的是释迦牟尼过去世早己成道，为了度化众生，化身“示现”，经历了降兜率、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法轮、入涅磐八个主要阶段，应时对机地降生人间。观音菩萨虽然在印度佛教中是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501557882.html

  • 作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨

    佛迹画内容应亦具有一致性。　　前述学者在论及四相图时，一般都将其归为八相成道图的简略版，有的文章干脆称之为“四相成道图”。有的还将此处所说的八相成道概念与藏传佛教寺院普遍拥有的八善逝塔联系在一起，并依《杂事》经对八相成道的详细罗列和“闷绝苏醒”情节的叙述，将四相图解释为小乘经典的理念标示物。实际上，仔细观察四相图画面与《杂事经》所述佛陀生平内容，再对照八相成道概念和佛教典籍中的八大灵塔概念，可知三...

    栾睿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22002064990.html

  • 三身与往生

    无数莲花之佛身，使其得乐，故曰他受用身。所谓应化身者，即是八相成道，为地前菩萨及十信位中乃至欲界人天说法所现之身也，平时所说丈六金身，即此应化身也。　　须知此三身为正报，所依国土为依报。报身所依的即为报...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041767622.html

  • 发菩提心之义利

    持相应发心，佛法无量，虽是多闻亦不能尽；如喜声，谓法印相应发心，求解脱者所乐听闻；如河流，谓自性相应发心，无生法忍不加作意，自然而证，如诸河流自然而流；如大云，谓能成世间方便相应发心，示现八相成道以化...　　发菩提心之义利 （张化蒙） 　　慧沼《劝发菩提心集》说：“如地如净金，如月如增火，如藏如宝箧，如海如金刚，如山如药王，如友如如意，如日如美乐，如王如仓库，如道如车乘，如泉如喜声，如流亦如云，发...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440677213.html

  • 略述佛教对中国文学的影响

    主要有“维摩诘经变文”、“譬喻经变文”、“八相成道变文”、“大目犍连冥间救母变文”、“降魔变文”等等。从俗讲史料众。可知最初的变文只限于宣传佛教教义，后来出现以非佛教的历史事件与民间故事（伍子胥、王昭君...语录（宋代程朱语录之模范）及宋代兴起的以说唱、诗歌合体的佛经变文（“唱导”）实为明清白话小说的形成奠定了基础。 　　在诗歌方面，首先受印度声明的影响，导致了中国汉语言四声的发明及诗歌格律上“八病”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08175681394.html
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